「天の神様の言う通り」続きの地域差を徹底調査！発祥と怖い真相

子どもの頃、遊びの順番や二者択一の場面で誰もが一度は口ずさんだ「どちらにしようかな、天の神様の言う通り……」。大人になって会社の同僚やママ友、学生時代の友人と話した際、「えっ、その続き聞いたことない！」「うちの地元では全然違う！」とカルチャーショックを受けた経験はないだろうか。

実はこのフレーズ、全国各地で驚くほど多種多様な言葉へと枝分かれしており、都道府県はおろか同じ市町村内の学校間ですらバリエーションが存在する。2026年を迎えた現在でも、SNSでは「出身地当てゲーム」の鉄板ネタとして定期的にバズを巻き起こしている。今回は、全国各地で採集された驚きの歌詞バリエーションや発祥のルーツ、さらにはネット上で密かに囁かれる「怖い意味の真相」までを徹底解剖する。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「天の神様の言う通り」の続きは全国に100種類以上存在し、関東の「鉄砲撃って」や関西の「柿の種」など地域ごとに明確な文化圏が形成されている。
• 要点2：起源は室町から江戸時代の神事や「辻占い」に遡り、口承文芸特有のリズム調整や語呂合わせによって子どもたちの間で独自進化した。
• 要点3：ネット上で拡散されている「生贄選び」「処刑の儀式」といった怪談めいた解釈は後付けの都市伝説であり、民俗学的な根拠は存在しない。

【東西対決】関東と関西でここまで違う！「鉄砲撃って」と「柿の種」の境界線

全国のバリエーションを俯瞰したとき、最も明確なコントラストを描くのが関東と関西の地域差だ。両者の違いを比較するだけで、東西の言葉遊びに対する感覚の違いが浮き彫りになる。

まず、東京都や神奈川県、埼玉県を中心とする関東圏で圧倒的なシェアを誇るのが、リズミカルな銃撃音を取り入れたフレーズだ。

【関東エリアの代表的な歌詞】
「どちらにしようかな 天の神様の言う通り 鉄砲撃ってバンバンバン もうひとつ撃ってバンバンバン（もひとつおまけにバンバンバン）」

明治以降に軍隊やトイガンが身近になった近代の影響を色濃く残しており、小気味よい破裂音のオノマトペでリズムを刻むのが特徴だ。地域によっては「鉄砲撃ってバンバンバン、玉が出たなら痛いな」と続くケースも見られる。

対する関西圏（大阪府・京都府・兵庫県など）に足を踏み入れると、一転してコミカルで生活感あふれるフレーズが主流となる。

【関西エリアの代表的な歌詞】
「どちらにしようかな 天の神様の言う通り ぷっとこいてぷっとこいてぷっぷっぷ 柿の種」
「どちらにしようかな 天の神様の言う通り あぶらむし 柿の種 ごはんつぶ」

おならの音を連想させるユーモラスな擬音や、なぜか登場する「柿の種」の存在感が際立つ。関西圏では、言葉の響きのおもしろさやオチをつける感覚が子どもの遊び歌にも自然と浸透していることがうかがえる。

【全国方言一覧】「なのなのな」「ろうそく一本」驚きの地域別フレーズ大公開

東西の二大潮流以外にも、日本全国には地域固有のユニークな言葉が無数に息づいている。旅先や移住先で聞くと異次元の呪文のように聞こえる全国の代表的フレーズを整理した。

北海道・東北地方：情景が浮かぶミステリアスな響き
青森県や秋田県、岩手県などでは「ろうそく一本消えた」や「あぶらむし」「すずめ」といった素朴な単語が好まれる。厳しい冬の寒さや薄暗い屋内の灯火を想起させるノスタルジックな歌詞が多い。

例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り ろうそく一本消えた 油虫 いちじく 人参 さんしょの木」

中部・甲信越地方：謎の呪文「なのなのな」エリア
長野県や山梨県、新潟県の一部で広く歌われているのが、語源不明の響きを持つ「なのなのな」である。他地域の人間からすると「どういう意味？」と首を傾げたくなるが、地元民にとってはこれ以上ないほど自然なリズムとして定着している。

例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り なのなのなすびの柿の種」
例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り なのなのな 鉄砲撃ってバンバンバン」

東海地方：食べ物と生き物のミックス
愛知県や岐阜県、静岡県周辺では、食べ物や昆虫が脈絡なく登場するハイブリッド型が目立つ。

例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り たまごが割れた 赤とんぼ」
例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り 芽が出て膨らんで 花が咲いて じゃんけんぽん」

中国・四国地方：太鼓とおへそのユーモア
瀬戸内海を挟むエリアでは、祭り文化を連想させるフレーズやおどけた言葉が混ざり合う。

例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り 太鼓を叩いてドンドコドン おへそのごま」
例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り レモンの木 ぶどうの木」

九州・沖縄地方：独自のポップカルチャー融合
福岡県や熊本県、鹿児島県などでは、曜日を数え上げるものや昭和のアニメソングの影響を受けたフレーズが色濃い。

例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り 月火水木金土日」
例：「どちらにしようかな 天の神様の言う通り ゲゲゲの鬼太郎 ごはんつぶ」

【発祥と歴史】なぜ「天の神様」なのか？室町時代の神事と占いから辿るルーツ

そもそも、なぜ子どもたちは二択を迫られた際、揃いも揃って「天の神様」にお伺いを立てるようになったのだろうか。民俗学的な調査を紐解くと、その根源は室町時代から江戸時代にかけて行われていた神仏祈願と辻占いに行き着く。

日本には古来より、人間の知恵や判断では決めかねる重大な事態に直面した際、くじ引きや占いによって「神託（神の意志）」を仰ぐ習俗が存在した。室町幕府の第6代将軍である足利義教が、石清水八幡宮のくじ引きによって選出された史実はその代表例だ。

江戸時代に入ると、庶民の間で道行く人の言葉から吉凶を占う「辻占い」や、神仏に願掛けをする俗信が日常的な娯楽・習慣として広まる。子どもたちは大人が神事や寺社で真剣に神頼みをする姿を真似て、自分の小さなお菓子選びや鬼ごっこの鬼決めに「天の神様」の概念を取り入れた。

文字による記録を持たない子どもたちの「口承文芸」は、紙の教科書ではなく耳から耳へと伝えられる。そのため、元の「天の神様の言う通り」という骨組みだけを保ちながら、各地域の子どもたちが自分の指先を数えやすい拍子に合わせるため、その時々で流行っていた言葉や心地よい語感を勝手に付け足していった。これが現在まで続く無数のバリエーションを生み出した歴史的メカニズムである。

【都市伝説の真実】「どちらにしようかな」にまつわる怖い意味の真相を暴く

インターネット上の掲示板やSNSでは、この数え歌に関して背筋が寒くなるような考察が定期的に話題にのぼる。「童謡の裏に隠された恐ろしい真実」といった文脈で語られる主な説は次の通りだ。

ネット上で囁かれる代表的な都市伝説：

• 「鉄砲撃ってバンバンバン」は、罪人の公開処刑で銃殺する対象を選んでいた名残である。
• 「ろうそく一本消えた」は、夜間に村で行われた人身御供（生贄）の命の灯火を表している。
• 「天の神様」とは実は神仏ではなく、飢饉の際に間引きする赤ん坊を指名する冷酷な権力者の比喩だった。

ジャーナリスティックな視点でこれらの説を検証すると、いずれも近年に創作されたネット発祥の後付け都市伝説に過ぎないことが明白だ。

言語学者や民俗学者の研究資料を確認しても、この数え歌が生贄や間引きの現場で歌われていたという同時代史料は一切存在しない。「ろうそく一本消えた」というフレーズは、単に仏壇のろうそくや停電時の体験など、子どもの身の回りにあった日常風景を言葉のリズムに当てはめたものだ。また、「鉄砲撃って」に至っては、鉄砲が庶民の玩具文化（銀玉鉄砲など）として身近になった明治から昭和初期にかけて追加された比較的新しい歌詞である。

無邪気な子どもの歌だからこそ、少し不気味な単語が混ざると大人の想像力を刺激し、「実は怖い意味があるのではないか」と深読みされてしまう心理的トラップと言える。

【心理と文化】なぜ大人になっても議論が白熱するのか？記憶に刻まれる児童歌の魔力

初対面同士の飲み会やアイスブレイクの場で「天の神様の言う通りの続き、何て言ってた？」と問いかけると、驚くほど場が盛り上がる。なぜ私たちは、何十年も前に卒業したはずの数え歌にこれほど強い愛着を抱くのだろうか。

最大の理由は、この歌が「教育によって教え込まれた公式の知識」ではなく「友達同士の狭いコミュニティで口移しに共有された原体験」だからだ。

小学校の音楽の教科書に載っている文部省唱歌は、全国どこでも歌詞が統一されている。しかし「どちらにしようかな」は、校庭の隅や放課後の空き地で、上級生や友達から直接耳で聞いて体で覚えたものだ。公式ルールが存在しないからこそ、自分たちの地域バージョンこそが「絶対的正解」として脳裏に強く刻み込まれる。

デジタル化が進み、全国どこにいても同じ情報や動画をリアルタイムで消費できるようになった2026年の今だからこそ、かつて泥だらけになって遊んだ土地の記憶や、地域ごとに残るローカルな方言文化への愛着が、この小さな数え歌を通じて呼び起こされている。

【天の神様の言う通り】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「天の神様の言う通り」の後に続く最も古い歌詞は何ですか？
A1：民俗記録によると、原型に近い古い形は「天の神様の言う通り、あぶらむし、柿の種」など、短い自然物や食べ物を並べた素朴なリズム合わせだったとされています。「鉄砲撃って」などのアクション要素が加わったのは、近代以降の比較的新しい変化です。

Q2：「なのなのな」というフレーズには具体的な意味があるのですか？
A2：明確な単語の意味はなく、リズムを整えるための「囃子詞（はやしことば）」や「オノマトペ」の一種と考えられています。長野県や山梨県などの方言の語尾や、音数の帳尻を合わせるために子どもたちが無意識に生み出した心地よいスキャットのようなものです。

Q3：同じ都道府県内なのに、隣の小学校と歌詞が違うのはなぜですか？
A3：子どもの遊び歌は文字で記録されず、口頭で伝播するためです。学区が異なると、転校生が持ち込んだ他県のフレーズが混ざったり、当時の放課後遊びでリーダー格だった子どもが勝手にアレンジした歌詞がそのまま定着したりするため、数十キロ離れただけでも別のバリエーションに分岐します。

まとめ：地域と時代を映し出す「天の神様の言う通り」の奥深い世界

何気なく使っていた「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」の続きには、東西の言語感覚の違い、地域の歴史、そして子どもたちの豊かな創造力が凝縮されていた。怖い都市伝説の正体も、語呂合わせとリズム感を追求した結果生まれた言葉の偶然に過ぎない。

世代や出身地が異なる人との会話で話題に迷ったときは、ぜひ「子どもの頃、神様の言う通りの続きは何だった？」と尋ねてみてほしい。思いもよらない珍フレーズが飛び出し、相手の意外なルーツや懐かしい記憶の扉を開くきっかけになるはずだ。 （出典: 天 の 神様 の 言う 通り（Yahoo!ニュース））